Παρακολουθώ με μεγάλη προσοχή και προσωπικό ενδιαφέρον τη σχεδιαζόμενη αντικατάσταση της κοινωνιολογίας από τα λατινικά στις πανελλαδικές εξετάσεις. Η δημόσια σφαίρα κατακλύστηκε από πολλά άρθρα και τα σχόλια στην επίμαχη σελίδα της διαβούλευσης έχουν πάρει φωτιά. Οι υποστηριχτές της επιστροφής των λατινικών οχυρώνονται, κατά κύριο λόγο, πίσω από ένα επιχείρημα: “τα λατινικά αποτελούν τις ρίζες του ευρωπαϊκού πολιτισμού”.
Το ακούω με προσοχή αυτό το επιχείρημα. Πράγματι, χοντρικά η γενεαλογία του “ευρωπαϊκού πολιτισμού” (ετερόκλητου σε κάθε περίπτωση) μπορεί να αναζητηθεί σε διάφορες πηγές: αρχαίος ελληνικός και ρωμαϊκός πολιτισμός, χριστιανική παράδοση, η κουλτούρα των γερμανών πολεμιστών κ.τ.λ.
Το επίχειρημα με τις “ρίζες” του πολιτισμού αυτού δε λέει όλη την αλήθεια όμως. Εύλογα αναρωτιέται κανείς: “Ωραίες οι ρίζες, αλλά θα δούμε και κανένα κλαδάκι στον ορίζοντα; Θα ανθήσει το δέντρο της παιδείας ποτέ;” Θα μπορέσει επιτέλους η μέση μαθήτρια της θεωρητικής να απαριθμήσει 5 ευρωπαίους σκηνοθέτες, λογοτέχνες, φιλοσόφους και κοινωνιολόγους του 20ου αιώνα; Στην κατεύθυνση των ανθρωπιστικών επιστημών (το κοινωνικών και νομικών φαίνεται θα ξυλωθεί, ούτε σαν τίτλος δε θα υπάρχει) διδάσκονται τα εξής: όψεις της ιστορίας του 19ου αιώνα και των αρχών του 20ου (μέχρι το 1936 φτάνει ασθμαίνοντας το σχολικό εγχειρίδιο), αρχαία ελληνική φιλοσοφία και νεοελληνική γλώσσα και λογοτεχνία. Οι διανοητές του 20ου αιώνα δεν έχουν θέση. Οι φλέβες γνώσεις που αναδύθηκαν από τον δομολειτουργισμό, τη σχολή της κοινωνικής κατασκευής και τη σχολή των συγκρούσεων δε μας αφορούν. Οι μεταπολεμικές πολιτικές για τη μετανάστευση επίσης. Το γερμανικό μεταπομελικό κράτος πρόνοιας και η κρίση του τη δεκαετία του 1980 δεν αποτελούν θέματα συζήτησης. Και όμως. Όλα αυτά τα έβαλε στο τραπέζι η κοινωνιολογία και πριν καλά καλά δοθούν οι πρώτες πανελλαδικές εξετάσεις του μαθήματος, το υπουργείο σχεδιάζει την απόσυρσή του.
Ο προσανατολισμός των ανθρωπιστικών επιστημών επιστημών, αν συμβεί κάτι τέτοιο, θα χάσει ένα σημαντικό μορφωτικό κομμάτι. Τα εργαλεία κατανόησης, ταξινόμησης και αποτίμησης του σήμερα. Με μια υπερεκπροσώπηση των ανθρωπιστικών επιστημών και μια πλήρη συσκότιση των κοινωνικών επιστημών ο υποψήφιος δεν εξετάζεται σφαιρικά για την εισαγωγή στη δημόσια εκπαίδευση. Ούτε οι διαμαρτυρίες των καθηγητών και καθηγητριών των τμημάτων νομικών, κοινωνικών και πολιτικών επιστημών μπορούν να αγνοηθούν, αλλά ούτε και οι διαμαρτυρίες των χιλιάδων αποφοίτων που μετά από χρόνια βρήκαν θέση συναφή με τις σπουδές τους. Τι θα πει η υπουργός, άραγε, σε αυτούς τους ανθρώπους που μετά από χρόνια ετεροαπασχόλησης έκαναν κάποιες ωρομισθίες στα φροντιστήρια και τοποθετήθηκαν ως αναπληρωτές; Θα τους πει για την αξία των κλασικών επιστημών; Η θα τους προσφέρει τον Οράτιο ως πνευματική τροφή που θα αντισταθμίσει τη φυσική;
Η επιχειρηματολογία για την παραμονή του μαθήματος της κοινωνιολογίας είναι πλούσια και έχει αναπτυχθεί επαρκώς από το alfavita. Πλείστοι μορφωτικοί, παιδαγωγικοί, αλλά και πρακτικοί λόγοι υπαγορεύουν τη παραμονή του μαθήματος.
Ωραίες οι ρίζες. Όμορφα όμως και τα κλαδάκια. Αφήστε τα και αυτά να ανθήσουν. Κάθε καλός κηπουρός εξάλλου μπορεί να σας πιστοποιήσει πως το υπερβολικό πότισμα των ριζών τις σαπίζει ανεπανόρθωτα
Όλες οι σημαντικές και έκτακτες ειδήσεις σήμερα
ΕΛΜΕΠΑ: Το κορυφαίο πρόγραμμα Ειδικής Αγωγής στην Ελλάδα για διπλή μοριοδότηση
Το 1ο στην Ελλάδα Πρόγραμμα επιμόρφωσης Τεχνητής Νοημοσύνης για εκπαιδευτικούς με Πιστοποιητικό
ΑΣΕΠ: Η πιο Εύκολη Πιστοποίηση Αγγλικών για μόρια σε 2 ημέρες (δίνεις από το σπίτι σου με 95 ευρώ)
Παν.Πατρών: Μοριοδοτούμενο σεμινάριο ΕΙΔΙΚΗ ΑΓΩΓΗΣ με 65Є εγγραφή - έως 25/11
ΕΥΚΟΛΕΣ πιστοποιήσεις ΙΣΠΑΝΙΚΩΝ - ΙΤΑΛΙΚΩΝ - ΓΑΛΛΙΚΩΝ - ΓΕΡΜΑΝΙΚΩΝ για ΑΣΕΠ - Πάρτε τις ΑΜΕΣΑ
2ος Πανελλήνιος Γραπτός Διαγωνισμός ΑΣΕΠ: Τα 2 μαθήματα εξέτασης και η ύλη
